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新闻资讯:元宵节行通济注意事项

上传日期:2015-03-05 09:20:30
系统分类:新闻
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  警方提醒市民:禁带氢气球,别在生菜上插香

  行通济时,市民禁止携带氢气球,就连在生菜上插香也不行。昨日,禅城警方发布安全指引,建议老人小孩错峰“行通济”,在行进过程中注意保管自身财物,在通过通济桥时不要逆行,也尽量不要回头拍照,以免被挤摔倒发生踩踏事件。

  温馨提示:带零钱轻装上阵

  警方介绍说,今年行通济的核心区域平均每1米就有1名警察,市民一定要服从和配合现场执勤民警指挥。按照以往经验,行通济人流行进速度慢,走完起码要1个半小时,如果陪同老人或携小孩行通济,则可能需要超过2小时。警方建议携带老人和小孩的市民尽量在晚上8时前或12时以后“行通济”。

  每年行通济都会出现游客体力不支或孩子走丢、钱包被盗等情况。此时,应立即向治路执勤民警或附近工作人员求助,民警会第一时间将身体不适者带离,开启寻人广播,或登记办理相关案件。“在行通济的过程中,家长要抓住孩子的手,而不是让孩子拉着大人的手。”禅城民警提醒道,家长要防止孩子被新鲜事物吸引,突然松开大人的手。同时,建议市民只带一些零用钱,轻装行通济。

  建议:带回生菜“引财回家”

  警方表示,燃香存在安全隐患,特别是不小心与氢气球发生碰触,容易发生火灾。因此,市民在“行通济”时千万不要携带氢气球,也不要在生菜上插香。警方将专门指派警力在各入口处加强检查,一律禁止游客携带上述危险物品。

  根据往年经验,警方预计行通济人群最容易在两个地点出现拥挤,一是在通济桥上停留拍照,另一个地点在生菜池投掷生菜起哄。届时,警方将继续采用在“生菜池”边设置水滴形水码区的做法,引导市民避免在“生菜池”前聚集拥堵。在通济桥面上将安排数十位警员,并在“生菜池”附近搭建高台,增加喇叭广告,来疏导人流。

  除了增加警力把守,警方还建议市民,在到达生菜池后不要抛掷生菜,而是按照民俗将生菜带回家中,名曰“引财归家”。此外,群众在通过通济桥时,不要逆行,也尽量不要回头拍照,减少在桥面和生菜池前的停留时间,以免被挤摔倒,发生踩踏事件。

  管**区域居民带好******

  为确保元宵节行通济活动安全有序进行,元宵当日,行通济路线及紧急疏散通道上的车辆一律禁停。警方表示,今年清理车辆工作较往年提早了2个小时,从当天上午10时至19时,禅城交警部门将组织警力对关键道路进行滚动清理,对司机不在场的违停车辆将实施拖车。同时,警方将尽量方便管**区域居民通行。在管**区域内居住的居民需要在管**时间内回家的,可以凭******及居住证等相关证明居住地的证件向路边执勤民警申请打开水马回家,但只能是让人进入,而车辆一律不得在管制时间内进入。

  知多D

  正月十六才是开工日

  “元宵节是全国的风俗,而正月十六行通济是佛山本地的民俗。”佛山民俗专家余婉韶表示,行通济其实与元宵节并没有关系,是两个不同的节日。旧时,正月初一至十五,佛山人还在年节期间,到了正月十六,才正式开始新一年的劳作。在新一年劳作开始之际,佛山人习惯先行通济,祈求一年顺利丰收,大有“开工大吉”之意,因此正月十六行通济的风俗逐渐形成,绵延至今数百年。

  行通济与“求子”

  余婉韶介绍,按照以前史料记载,通济桥桥前有南济观音古庙,后有通运社,桥畔有广东茶楼、永裕隆酒庄、杂货店、茅竹店、生果铺、爆竹铺、衣纸铺、当押铺等。

  有民间传说,有求子心切者,到南济观音庙暗扯庙中大油灯挂着的灯带,有扯着红带得女,扯着白带生男之说。因此,正月十六行通济的时候,很多婆婆带新娶儿媳前来南济观音庙拜祭。如今观音庙已经拆除,桥尾拜祭土地神的通运社也被拆除了。

  “九出十三归”藏典当逻辑

  古代的通济桥,桥头石级共9级,桥尾13级,反映出典当行业中“九出十三归”的意念。如今的通济桥上,同样暗含了这一寓意,只是石阶改成了防滑条,行通济的时候,不妨数一数。

  余婉韶表示,“九出十三归”的意思就是价值十元的东西,九元当押出去,却要以十三元来向当押店赎回,这是根据当时佛山当押店发展兴旺而得来的,仅从这个小的细节,就能体现出古时的佛山人已经有超高的经商头脑与智慧。

  正月十五元宵节,佛山又将是一个不眠的热闹夜晚。今晚,预计70万人将浩浩荡荡地跨过那座窄而短却盛满佛山记忆的通济桥。拥挤的人群、转动的七彩风车、鲜绿的连根生菜,还有那句历久不衰“行通济,冇闭翳”的口号,都寄予着佛山人对新一年的期望与美好的祝愿。住在通济桥附近的老佛山人欧伯几乎没有在这天凑过热闹,“早已不是我们传统的行通济了”。70后的阿超把“行通济”当成了一项新年任务,正在读大学的阿婷则把这份热闹变成了“同学聚会”……行通济是神圣的民俗传统、是习惯?还是狂欢派对,隐藏在热闹背后的行通济内涵究竟是什么?

  40、50后 行通济必须是正月十六

  72岁的欧伯是土生土长的佛山人,小时候住在普君墟,通济桥河边一带是他和小伙伴常常玩耍的地方。“原来的通济桥只是一座小石桥,没有现在这么宽,也不在现在的位置,应该更靠近现在马路的位置”,欧伯说,通济桥下面就是佛山涌。

  “为什么现在变成十五行通济”、“为什么生”,这两个问题一直困扰着欧伯,“我以前跟着父母都是正月十六早上行通济,母亲会带着一些祭品香烛,买两捆生菜在桥头拜祭,拜祭完就提着生菜过桥”,欧伯说,小时候并没有要拿风车行通济的习惯,反而是到了上世纪七八十年代才兴起了这个习俗。欧伯回忆,上世纪50年代末,金鱼街到金澜北路的公路开通,通济桥也就“沾了光”改成了水泥桥,附近的老佛山人正月十六行通济的民俗也一直延续着。直到1990年代初,普澜一路开通了,佛山涌被填平,通济桥也就失去了意义,“被拆剩下桥头一根石柱”。

  对于欧伯说的那根桥头石柱,60岁的梁姨很有印象:从小就跟着大人行通济,几乎没有断过,就是那年通济桥被拆了,但不想丢了这个传统,就在正月十六到桥头柱附近走走,在附近的店铺买个风车,算是“行通济”了。

  “你问我通济的内涵是什么,我答不出来,但我觉得我们这代人对于行通济是有信仰的,不是现在这种闹哄哄的活动。”梁姨说。

  70、80后 传承文化和弘扬慈善

  “行,还是不行,真是个问题”,在70后阿超看来,自己对于”行通济“有着说不出的感受,“行吧,人太挤,只是匆匆走过,似乎没什么意思;不行吧,又觉得对不住传统,没有完成任务一样”。

  70后的阿超小时候也曾跟着父母行通济,当时已经变成了公路桥,但最高兴就是能买只风车,传统的风车也是难得的玩具。女儿出生后不久,恰好通济桥也复建完成了,阿超和太太也会带着女儿“行通济”。“刚开始那几年,人也不是很多,我就拖着太太,女儿就骑在肩头上,一起行通济,当时觉得挺幸福的。”阿超回忆道,从那时开始,行通济似乎就成了他们一家人的习惯。

  “昨天女儿就问我,今年还挤不挤啊?她觉得走得太辛苦了。我听到女儿的提问,也开始思考,其实我们为什么行通济?”阿超说,其实自己也很迷茫,但终归是一项佛山的传统民俗,从我的父母,到我,到我的女儿,一代传一代,总不能丢了传统文化吧。

  而对于80后的义工阿馨而言,行通济除了传承文化以外,有着另一种内涵——— 做慈善。过去3年,阿馨都在元宵当天下午就开始在通济桥附近义卖,或者拿着爱心捐助箱寻求善长人翁捐款。“去年筹了3万多元,帮助单亲特困母亲,还挺有意义的”,阿馨说,不知道做慈善算不算传统行通济的内涵,但至少在一项传统民俗中加入了“爱“的元素,“人们说,行通济要行连续三年,第一年是好奇,第二年是坚持,第三年为完成任务。如果接下来要为继续行通济找一个理由,那么做慈善应该是不错的理由吧”。

  90后 比唱K新鲜的热闹同学会

  正在广州读大三的阿婷也是佛山人,难得今年元宵节还没有开学,她和另外6个高中同学已经约好了要一起行通济。“以前是相约行花街的,今年大家都还没有开课,就再约行通济”,阿婷对于”行通济“的印象就是热闹,欢乐,“同学聚会无非就是吃饭、烧烤、唱k,很难得有这样的机会,大家就是聚在一起走走路,喊喊口号,也算是一种另 类许愿吧”。

  从湖南来佛山读书的陈杰去年已经跟着本地同学行过通济了,在他看来,这更像是个大型的庙会,但至于为什么会有这个民俗,大家也是百度了才了解。前天,他和两个同学认领了一个摆卖摊位,昨天,他们从广州进了100个风车,打算今晚好好做点生意,当是积累一些经验。“对于我们这些外地人来说,行通济就是凑凑热闹吧,走一年玩玩就好,说不上有什么特别感受,还不如实实在在做点事”,陈杰说。

  专家说

  未能深挖内涵申遗两次失败

  “没有充分挖掘行通济的内涵,是行通济一直不能获得‘非遗’认可的重要原因。”多位文史专家在谈到行通济两次申请“非遗”都失败的原因时,曾这么总结过。

  佛山岭南文化研究院负责人陈恩维教授表示,通济桥的兴废,就是佛山明清以来城市和文化变迁的一个缩影,反映了佛山科甲兴盛、民俗信仰突出的文化特点,也折射了佛山由传统古镇向现代化城市转型的变迁,因而成为佛山带有地标性的文化空间。

  然而,这项让佛山倍感骄傲的民俗传统,在两次“申遗”中都落选了。“行通济不是没有价值,而是我们还没有把它的内涵价值挖掘好”,佛山民俗专家余婉韶认为,慈善是行通济的一个内涵元素,但不是唯一元素,行通济在民间信仰、地标文化上仍有整理挖掘的空间。“行通济民俗文化需要重构,重点是修复相关历史建筑,以此丰富内涵,”陈恩维表示,行通济虽然有数百年的悠久历史,但始终未形成研究专著,文字和影像资料都比较缺乏,以致于人们对其了解过于片面、单一。

  最后,祝大家元宵节快乐!

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